艋舺龍山寺詩聯書法之美－笑意盈盈，拙趣處處

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101111/4/2godb.html

更新日期:2010/11/11 02:45 李欽賢


龍山寺山門，迎面是正中央的山川殿及左右兩翼的龍門、虎門，其間具有承重功能的主支架共十二柱，是謂「十一開間」，因此顯得格外寬廣橫長，令人倍覺莊嚴氣派。


三川殿連結入口龍門的外牆，面對八角竹節窗的右側，刻有「春日龍山寺拈華笑口開」、「欲知觀自在須識鏡非台」，接下來的小字體「壬戌春日魏清德撰 尾崎秀真書」等。


這首詩的上聯「拈華笑口開」，典出釋迦說法手拈鮮花，眾人皆無表情，唯有迦葉破顏微笑，表示心法有傳，禪理有人會意；下聯「須識鏡非台」，源自慧能禪師之「明鏡亦非台」，其意在對比神秀和尚的「心如明鏡台」，進一步認為心本是純淨無一物，比之心須勤拂拭，勿使惹塵埃的境界更上一層樓。


尾崎秀真書寫「笑口」，連字體都笑意盈盈。詩文最後的署款，下筆有意擺脫篆體端正規矩，極富拙趣，簽名亦素樸天真。


一九四五年日本投降前兩個多月，盟軍針對艋舺大空襲，龍山寺正殿及右廊遭炸毀，三川殿倖免於難，所以這首詩碑也因而留存至今，原作是一九二二年魏清德作詩，尾崎秀真書寫，再鐫刻於八角竹節窗的右邊。


書寫者尾崎秀真以篆隸體表現他對金石學的造詣。尾崎秀真系漢學底子深厚的日本人，與台籍文士或當朝政要均有深厚的情誼和關係。比如說，他於一九○○年應後藤新平之聘來台，目的旨在協助籌辦總督府的報刊，另外也受託管理兒玉源太郎總督的「南菜園」別莊，是以家眷皆入住古亭庄的南菜園。後來出任台灣日日新報漢文部主筆達廿五年之久，也曾負責新聞採訪，因此與台灣文學、美術的淵源頗深。


尾崎秀真有兩子，長子秀實因參與左翼運動於一九四四年處死，次子秀樹戰後從事文學評論，對台灣殖民地文學有深入之研究。


提起詩人魏清德，他也是台灣日日新報漢文部記者，也是台北詩人雅集「瀛社」的社長。魏清德是艋舺仕紳，又是龍山寺的管理人之一，曾委託台灣第一位雕刻家黃土水製作釋迦出山像供奉於龍山寺，該作竟隨艋舺大空襲付諸一炬。魏清德之子魏火曜是前台大醫院院長。


龍山寺門聯留有日本人字跡，一方面是尾崎秀真的漢學背景，另方面是與魏清德為文友同好之故。

==================================

當你到寺廟
會停下腳步去看門聯,楹聯,匾額,窗台上面的書法和繪畫嗎?
其實在每位香客不會留意的小地方
都有著一絲絲文人的氣息和涵養存在